Смотреть больше слов в «Большом Энциклопедическом словаре»
(род. 1854 ум. 1941) англ, историк религии. Исследуя культы первобытных и древних народов, он составил классификацию магических или колдовских представлений и приемов, выводя их из психологических ассоциаций и подразделив магию соответственно на подражательную (*гомеопатическую*) и заразительную (*контагиозную*). Исходя из осн. признака магии воображаемого прямого воздействия человека, на предмет сверхъестественным способом, Фрейзер противопоставлял магию религии; под последней он понимал лишь умилостивление сверхъестественных сил, якобы стоящих над человеком и управляющих миром. Теория Фрейзера, базирующаяся на идеалистических основах, выводит магию, как и религию в целом, из индивидуальной психологии. В работе *Тотемизм и экзогамия* (4 т., 1910) он предложил несколько теорий происхождения тотемизма, но не на одной из них не остановился окончательно. В *Фольклоре в Ветхом завете* (3 т., 1919) Фрейзер выявил связь между первобытными мифами и культами и религиями древних классовых обществ (иудаизмом, христианством, буддизмом). Был последователем позитивизма (см. Позитивизм религиозный, Позитивизм философский) и агностицизма в философии и эволюционного направления в истории культуры. Осн. произв.: *The golden bough*, v. 1-12, 1936-1937; *Totemism and exogamy*, v. 1-4, 1935; *Folklore in the Old Testament*, 1923; *The worship of nature*, v. l, 1926; на рус. яз. *Золотая ветвь*. М.-Л., 1931; *Фольклор в Ветхом завете*. М.-Л., 1931.... смотреть